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A REDE DOS BAKAIRI
| A rede dos Bakairi é feita de malhas
bastante grossas e tem a forma de um retângulo comprido (2 1/3 m x 1 ¼ m). As linhas
longitudinais são atravessadas, com intervalos irregulares (entre 2 e 3,5 cm) pelas
transversais; nas malhas pode-se facilmente enfiar o dedo. O tecido é muito simples. Dois
fios longitudinais, mas finos, de 1mm de espessura. Deste, em número de quatro, dois
correm, ondulados, na frente dos longitudinais, e dois atrás dos mesmos, entre os quais
se cruzam. De ambos os lados faz-se um nó com as extremidades dos fios transversais;
assim encontram-se, em cada um dos lados compridos, uns 70 nós, feitos com as quatro
pontas de fio. O laço que fica livre em cada toco, é enrolado, no meio, por um fio, de
maneira a deixar de um lado uma colcheta para receber os cordões com que se pendura a
rede. Do outro lado partem, deste ponto fixo – divergindo para a rede, quando esta é
armada – os fios longitudinais ainda não cruzados pelos fios da trama numa extensão
de 30 a 35 cm. Além desta rede típica, de algodão, existe outra, na qual os cadilhos são formados de cordel de fibra de buriti (Mauritia vinifera, Mart) e os fios da trama são de algodão. Estes fios transversais de algodão são às vezes muito escassos; os Mehinaku deixavam entre eles uma distância de dez a vinte centímetros. As redes de buriti são usadas sobretudo pelas tribos nu-aruak. Os Bakairi mansos do Paratinga também as possuíam; disseram-me que só foram introduzidas entre eles pelo velho Caetano, cacique da aldeia. As redes de fibra de palmeira tinham geralmente comprimento igual ou pouco maior (até 2 ¾ m) que as de algodão, mas uma largura inferior a um metro, de modo que quase não era possível nelas a posição diagonal cômoda, que, com razão, o brasileiro gosta de tomar. Uma terceira modalidade resultava de um emprego mais abundante do algodão. Vimos entre os Auetö todos os graus intermediários entre 6-7 cm, até 1-2 ou mesmo ½ cm de distância entre os fios transversais do algodão. Teciam-nas, finalmente, de modo a ficarem os fios de algodão tão juntos um do outro que encobrissem totalmente a fibra de tucum, constituindo um pano quase tão compacto quanto a lona. Nesse tecido a fibra longitudinal de tucum, com uma largura aproximada de 1,5 mm, era envolvida por dois pares de fios transversais de algodão os quais, entre aquela e o seguinte fio longitudinal, se cruzavam não uma, mas duas vezes. Os lados compridos da rede eram naturalmente orlados de grande número de nós próximos um do outro. Nos quatro cantos as extremidades das madeiras se prolongavam um pouco, terminando em borla. Muitas vezes observam-se nesses tecidos, listas transversais azul-pretas, obtidas, de 40 em 40 cm pela aplicação de algodão tinto. Aliás, todas as redes eram de cor parda. Tanto a de algodão como a de fibra de palmeira, que já por natureza é pardo-clara, tomavam uma cor parda suja pelo contato com o corpo ungido com o vermelho do urucum. As redes de algodão puro constituíam uma especialidade dos Bakairi; também eles já possuíam no Kulisehu, redes de buriti. O pano mais consistente era fabricado pelos Auetö. Eram singulares as redes que os Nahuquá tinham para crianças de pouca idade; consistiam simplesmente num feixe de palha amarrado nas duas extremidades. Essas formas muito variadas de redes estavam em vias de se uniformizarem. Entre os Suyá dominava ainda o antigo costume dos Gê, i. É., dormiam em grandes esteiras de folhas de palmeira; na época da nossa visita estavam começando a adotar a rede; tinham alguns exemplares e também já as fabricavam. Talvez a arte de tecê-las lhes tivesse sido transmitida pelas mulheres trumai que as possuíam. Já depois da viagem de 1884 chamei a atenção para o paralelismo existente entre a região do Xingu e a das Guianas, dizendo que tanto lá como aqui a rede de algodão parecia de origem caraíba, sendo proveniente dos Nuaruaque a de fibra de palmeira. Lembrei também que a essa concordância etnográfica corresponde exatamente a lingüística. Em ambos os casos a técnica nasce da arte de trançar, o que difere é só o material. Os mais atrasados eram os Bakairi, que não possuíam o tecido em forma de pano. Também é notável o fato de que os torçais destes, embora preenchessem completamente o seu fim, eram de confecção menos artística que os das outras tribos. Podia-se observar uma técnica dirigida em igual sentido numa espécie de esteira-crivo. As hastes eram envolvidas, mais ou menos cerradamente, com o fio de algodão, de modo a se obterem esteiras consistentes e rígidas, mas ao mesmo tempo muito movediças, entre as quais se compensava a massa de mandioca para espremer o líquido. Vimos também pedaços de pano empregados para o mesmo fim. (STEINEN, Karl von den. In CASCUDO, Luís da Câmara. Rede de dormir; uma pesquisa etnográfica) |
Para dormir numa rede
Borla: Tufo redondo, formado por fios ou pêlos. Cadilhos: Fios de urdume que formam uma franja no início e no final da teia; Franja de toalhas, tapetes, etc. Orlados: Ornados, Estar desenhados em volta de. Torçais: Feixe de fios torcidos; Motivo ornamental que representa um cordão torcido. |
