Jangada Brasil, a cara e a alma brasileiras
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Setembro 2004 - nº 70 - Ano 70

Sumário

Festança

A bernúncia: sua origem
Álvaro Tolentino de Souza

Ciriri de Mato Grosso
Rossini Tavares de Lima

Festa de São Roque em Paquetá
Mariza Lira

Cancioneiro

A virgem senhora

Mulher: arca do bem
Eduardo Campos

Acordei de manhã cedo, fui varrer a Conceição
Guilherme Santos Neves

Imaginário

Cuca

Os olhos do gato e o coração do correio
Gustavo Barroso

Contos acumulativos: a história da pimenta

Colher de Pau

o "sinal" Na orelha, coleta e notas de Antônio Augusto

Mais um capítulo para o código rural: pastoreio de gado por cabeça
F. Contreiras rodrigues

Farinhada

Oficina

O fumo no folclore
Marina Andrade Marconi

O cigarro de palha e o mineiro
Alberto Deodato

Gaúchos de faca na bota
J. C. Paixão Cortes

Palhoça

Hortaliças
Carlos Augusto Taunay

O descascar-laranjas (der orangenschälen)
T. C. jamundá

Variações sobre a cachaça
Eduardo Campos

Panacéia

São Cosme e São Damião

Medicina campeira
Horácio Paz

Meteorologia popular
Horácio Paz

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Colher de Pau
Textos sobre receitas tradicionais; bebidas típicas; alimentos brasileiros; costumes à mesa; horta, pomar e criação; crenças, costumes e tabus relacionados à alimentação e alimentos...

O descascar-laranjas (Der Orangenschälen)

T. C. Jamundá

Costume ido, quase esquecido e já fora do testemunho da geração na adolescência. Regista-se no acervo de lembranças de teuto-brasileiros que dobram a esquina dos trinta anos: nas safras de laranjas e de tangerinas (anotamos que tangerina também conhecida por bergamota e mexerica) era comum ajuntamento de pessoas nos galpões dos engenhos da fabricação de açúcar. Tratava-se de reunião para descascar laranjas. O fim era fazer o doce chamado em alemão Mus: purê de caldo-de-cana com frutas.

Nos tempos do acontecimento do Orangenschälen a fabricação do Mus se não era de laranjas, era de tangerinas. Nos dias que correm faz-se com goiaba e banana, e misto de carambola com laranja.

O ajuntamento de pessoas para fazer Mus constituía uma atração para os adolescentes. O trabalho era alegre e regado com goles de Kimmel e de cachaça com o caldo-de-cana quente. A época fria do ano contribuía para o consumo das bebidas. A reunião era alegre, os adolescentes cantavam as canções populares aprendidas na escola alemã ou nos lares. Entre as canções haviam as que chegaram com os pioneiros do povoamento da região, provavelmente algumas ainda da remotíssima coleção dos Lieds do folclore germânico.

Entre as muitas, lembram-se que cantavam as seguintes: Heidenröslein; Am Brunnen Vor Dem Tore; Die Müllers Frau; Die Pflaume um Baume; Kommt Ein Vogel Geflogen; Der Fassbinder.

São canções já esquecidas por muitos e nem conhecidas por grande parte dos adolescentes desta geração. Anotamos ainda os seguintes nomes de canções: Di Drei Lillien; Gold Und Silber; Annchen Von Tharau; In Einem Kühlen Grunde; Ach, Wie Ist's Möglich Dann.

Quando os cantos não divertiam ritmados pelos calores do quimel de fabricação caseira, os mais idosos contavam trechos de histórias que sabiam ou mesmo a história dos dias difíceis diante da mata com seus habitantes. Fosse pelo quimel animador, cantando ou ouvindo histórias, a grande animação, o grande motivo, era o baile que encerrava a reunião para descascar laranjas. O baile era apelidado de Musball o que queria dizer: o baile do purê. Uma vez que Mus é um doce em ponto de purê. O baile era agradecimento do dono do engenho-de-açúcar, geralmente, o dono do Mus.

Der Orangenschälen, ou seja, o acontecimento da reunião para descascar laranjas desde alguns anos passou para o acervo das lembranças. Já não acontece.

(Jamundá, T. C. "...do folclore teuto-brasileiro". Boletim da Comissão Catarinense de Folclore. Florianópolis, ano 6, nº 22, janeiro de 1956)
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