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DANÇA DE SÃO GONÇALO
| Em Portugal a festa é realizada em Amarante
no dia 7 de junho e dedicam-lhe uma semana de festejos, com procissões, bandas de
música, folguedos populares, etc.. No Brasil, atualmente não há dia determinado; aliás
não fazem mais festas, romarias para o santo (outrora 10 de janeiro) somente oferecem-lhe
uma dança e reza, cerimônia que ocorre sempre que alguém lhe tenha feito promessa e
alcançado uma graça. Geralmente a dança é realizada no sábado à noite. Apesar de ser muito demorada, em alguns lugares, dançam a seguir, até o amanhecer, o fandango, xiba, cateretê, cururu, etc.. Os dançadores "folgazões" terão o domingo para descansar. Uma pessoa, tendo feito promessa para São Gonçalo, convida seus amigos, vizinhos e violeiros para a realização da dança. É sempre executada dentro de uma casa, e em alguns lugares mais afastados, onde é frouxo ou inexistente a vigilância dos padres e nos bairros mais afastados dos municípios, é dançada dentro de uma capela. O caráter religioso – "ex-voto imaterial" – é o de ser dançada somente na frente do santo, fora dessa circunstância, não a realizam. Sendo uma dança de caráter religioso, há muito respeito e o dono da casa que a patrocina para o cumprimento de promessa, antes do início apela para os presentes, solicitando-lhes respeito devido, para não haver risadas, namoros e não fumarem no salão, "porque é uma dança de respeito e de religião". Dançá-la implica no recebimento de uma graça, por isso mesmo todos querem participar de "uma volta": reumáticos, encarangados... e as solteironas para conseguirem casamento. A dança de São Gonçalo, não é de roda e sim de duas colunas. Dançam homens e mulheres, pares soltos sem enlançar. A coreografia é muito simples. Em algumas regiões há pateios, noutras não. Em alguns lugares as evoluções são feitas em passo de marcha. Não há indumentária especial. Em algumas regiões, por ser "dança de religião", os sangonçalistas a dançam descalços, noutras não há necessidade de obedecer este ritual, usam calçados. Os caipiras e caiçaras não concebem e não conhecem a imagem de São Gonçalo sem a viola na mão. Em Portugal, São Gonçalo do Amarante não trás consigo a viola. Só no Brasil! O São Gonçalo com a viola na mão é coisa brasileira! É uma contribuição nossa à religião; sua iconografia atual é uma consagração da viola – o instrumento do meio rural. Os violeiros tem São Gonçalo como seu padroeiro – "porque é um santo folião". São Gonçalo do Amarante protetor dos violeiro, venha beijá São Gonçalo que é o santo casamentêro. São Gonçalo do Amarante não é conhecido apenas pela vida de santidade que levou, pelas obras arquitetônicas que fez, mas a imaginação popular criou a lenda de que o santo é casamenteiro das velhas. Uma das quadras mais populares e conhecidas em quase todo Brasil cantada na dança é: São Gonçalo do Amarante casamentêro das velhas fazei casar as moças, que mal fizéro elas? Além dos motivos medicinais o de fertilidade: São Gonçalo ajudai-me de joelhos eu imploro, ajudai-me pra que eu case com o moço que eu adoro. (ARAÚJO, Alceu Maynard. Documentário Folclórico Paulista e Instrumentos Musicais e Implementos) |
Dança
de São Gonçalo A dança de São Gonçalo é uma festa promovida por alguém, em agradecimento ao santo violeiro por uma graça alcançada. Compõe-se de duas partes; uma religiosa, e a outra profana. Primeiramente os folgazões fazem orações diante do altar, onde se encontra o santo homenageado, geralmente rodeado de outras imagens de santos. O violeiro, que é o chefe da dança, coloca-se ao lado esquerdo, e no direito seu primeiro auxiliar, chamado de "contrato" (corruptela de contraalto). Por trás do mestre de dança, fica outro auxiliar, designado "tipi", sem viola, o mesmo acontecendo com o segundo violeiro. Os dançarinos postam-se atrás dos dois elementos corais, em duas filas, guardadas as devidas distâncias. O mestre fica à testa da fila esquerdas. A fila direita, encabeçada pelo violeiro, desloca-se sempre obedecendo os sinais dados com a cabeça pelo mestre. O violeiro e seus auxiliares avançam até o altar. Os dançarinos então escolhem seus pares e vão se colocando em fila. Quando a postos, o mestre da dança ordena aos folgazões que se ajoelhem e rezem. As violas desencadeiam um ritmo lascivo, em compasso de verdadeiro lundu. A dança começa e o entusiamo apossa-se dos participantes. As mulheres movimentam-se, remexendo as ancas, saltando em louvor de São Gonçalo. Os homens acompanham os rebolados sensuais com interesse. Puxam fileiras, dão umbigadas, lembrando as famosa saturnais romanas. A prosmicuidade do vice-rei de parceria com os cavalheiros de sua casa, com monges negros, anulando todas as diferenças sociais, em ostentiva provocação dos sexos, levou a igreja católica a proibir esta dança. (BARRETO, Felicitas. Danças do Brasil) |
