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| PALHOÇA - Nesta seção, textos sobre a
casa em diferentes regiões; utensílios; materiais; móveis, indumentárias; usos e
costumes; tipos populares... |
No interior de Sergipe, chama-se "sentinela" o ato de passar a noite em claro
velando um defunto.
O rito funéreo é ainda uma coisa medonha na zona rural, em todo o Estado.
Antes mesmo da morte do enfermo, começam os preparativos da "sentinela"
Compra-se cachaça, fumo e bolachão.
Quando o doente entra em agonia, chama-se a "exortadeira", de ordinário uma
megera, cuja função é "ajudar a morrer".
A "exortadeira" fica sentada na cabeceira do doente, vigilante com a vela e a
caixa de fósforos prontas para o derradeiro momento.
Como se fosse um médico assistente, vai acompanhando os transes, fornecendo, de momento
a momento uma espécie de "boletim" falado: - Já apareceu o "cirro
da morte"! – um chiado longínquo na garganta do doente.
- Fez o primeiro termo!
O "termo" é o sinal positivo do fim que se aproxima. Ao verificar o primeiro
"termo", a "exortadeira" põe a vela na mão do moribundo e começa a
monótona exortação:
- Vá com Deus!
Lembre-se do nome de Jesus!
Olhe para a vela que alumia seu caminho!
E, numa cadência pungente, como se fosse o próprio moribundo, vai recitando,
repetidamente:
- Aflita se viu Maria,
Aflita aos pés da Cruz;
Aflito me vejo eu,
Valei-me, Mãe de Jesus!
Uma outra informação é dada pela vigilante "exortadeira":
- Fez o segundo termo!...
Se, entre o primeiro e terceiro termo, o enfermo cobra repentina melhora, o
"boletim" é divulgado baixinho, em cochichos, para que o doente não perceba: -
É a visita da morte!...
Realmente a agonia reaparece. O "cirro" recrudesce na garganta do agonizante, e
a "exortadeira" recomeça no invariável diapasão:
- Aflita se viu Maria...
Nos olhos vidrados e já mortos do quase finado reflete-se numa miniatura, a tocha da
vela.
Verificado o desenlace, a "exortadeira" apaga a vela, fecha os olhos do morto,
cruza-lhe os braços na altura do peito, coloca sobre o mesmo uma cruz ou crucifixo, e
toma as derradeiras providências para a sentinela.
Onde houver um espelho, vira-se o vidro para a parede, evitando que a alma se recorde das
vaidades do mundo. Todos os instrumentos de trabalho do finado são expostos no terreiro
da casa: machados, enxadas, foices, facões, etc. Se for mulher, a tesoura, a almofada de
bilros, agulhas, alfinetes, pentes, etc.
Começa-se o velório ou "sentinela", cantando-se o "Ofício".
Todas as rezadeiras e rezadores da redondeza comparecem, num gesto de piedade.
Uma voz cavernosa de homem puxa um "responso" triste, que se ouve longe:
- Repouso eterno, dai-lhe, Senhor!..
E as rezadeiras respondem, num coro plangente:
- Da luz perpétua, o resplendor...
Depois do "repouso eterno", cantam-se as "excelências", que são
repetidas, obrigatoriamente até doze, entremeadas de versos. Uma rezadeira vai
"solando" as "excelências":
Uma excelência vai "com vós";
Uma excelência da Virgem da Piedade.
Que é nossa Mãe,
Bendita, Dolorosa, Imaculada.
E o coro responde, alto:
- Alma, ó alma!
Que estás esperando?
Por uma excelência?
Já estamos cantando...
Repete.se o solo:
- Duas excelências "vai com vós"...
Seguem-se as "excelências" até doze, sempre respondidas pelo coro, com
diferentes versos:
- Pai eterno, que sofreu,
Pelo nosso pranto e nossa dor;
Fazei que ela se apresente,
No espaço redentor!
- Santo Mariano,
Aonde ela nasceu,
Com as excelências,
Da Santa Mãe de Deus?
- Ó meu bom São Miguel,
Ouça a voz de quem vos chama:
Vem buscar esta alma,
Que a três dias reclama
Depois das "excelências", cantam-se rezas avulsas:
Solo:
- Pecador arrependido,
Pobrezinho pecador;
Vem abraçar-te comigo,
Sou teu pai, teu criador.
Cheio:
- Piedade, Senhor!
Piedade, Senhor!
Ai de nós pecador!
No terreiro, no corredor e na cozinha, a garrafa de cachaça não pára, correndo de mão
em mão e de boca em boca. A fumaça dos cachimbos e cigarros somam-se, no ar, à dos
"fifós" de querosene, tornando o ambiente mais tétrico.
Formam-se os pequenos grupos isolados, mexericando em cochichos. Se o defunto é a dona da
casa, inventa-se casamento para o viúvo: - Casa logo... o homem tem dois gostos na vida:
quando casa e quando a mulher morre...
Se foi o marido que morreu, o mexerico com a viúva é o mesmo, mas em trova debochada e
de pé quebrado:
- Negócio bom, de-devéra
É plantar em arrancador;
Casar com dona viúva,
Comer o que o besta deixou...
Pela manhã, depois de rezado o "Ofício", sai o enterro. Cavaleiros e
pedestres a passo vagaroso. Dir-se-iam estafados pelo sono da noite perdida.
As mulheres também acompanham, cantando rezas avulsas até a primeira encruzilhada,
quando se faz a despedida. Posto o esquife no chão, todos se ajoelham em redor, e, pela
última vez, é cantado o "Ofício".
Depois desta cerimônia, as mulheres se dispersam e o préstito prossegue; agora, porém,
numa carreira desenfreada dos pedestres carregando o defunto. Uma pressa que quase dá
galope aos cavaleiros.
Um dos acompanhantes é encarregado de distribuir cachaça, aos goles, para "espalhar
o sangue" e "espantar o sono".
O resto da cachaça é consumido no ato do sepultamento.
* * *
Quando a sentinela é de criança, o rito muda um pouco.
Em sentinela de criança não se reza o "Ofício", e as "excelências"
são acompanhadas de versos alusivos aos anjos do céu:
- Minha mãe, eu vou pró céu.
Os anjos vão me levando.
Do mundo não quero nada,
Só de Deus vou me lembrando.
- Uma excelência vai com vós...
. . . . . . . .
- Era um pinguinho de sangue
Que na terra apareceu.
Ó que povo tão ingrato!
Inda não se arrependeu!
- São Miguel, São Miguel,
Leve este anjinho prá guia!
Vem buscar este anjinho
Para vossa companhia.
- Que anjo tão lindo
Jesus mandou buscar!
Ó mãe do anjo, mãe do anjo,
Por que tanto chorar?!
Ao amanhecer, canta-se esta reza:
- Lá vem a barra do dia,
Lá vem José e Maria
Desceram os anjos do céu
Para a sua companhia.
Coro:
No primeiro dia
Os anjos cantam na glória,
Os anjos cantam na glória.
Dolorosa e sagrada Maria,
Nos alumie neste dia,
Nos alumie neste dia...
Se a criança morreu pagã, não será enterrada em cemitério bento, mas numa
encruzilhada, onde, durante sete anos, nos dias de sexta-feira, à meia-noite, o
defuntinho chorará, reclamando o seu batismo. que poderá ser feito em qualquer tempo,
com água benta e rezas. Somente depois do batismo, a alminha deixará de chorar.
(Carvalho, Deda. Brefaias
e burundangas do folclore sergipano. Aracaju, Livraria Regina, 1967) |
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