Os caminhões que rodam pelos ínvios caminhos do Centro-Oeste do Brasil o fazem ao som de cantorias chistosas, alegres, improvisadas, alegóricas, destacando-se alusões à mulher sertaneja, com a sua beleza nativa. A rigor, no pára-choques lêem-se frases escritas à tinta branca enaltecendo as mulatas e as morenas do sertão ou criticando as estradas infames do interior, sendo algumas veladamente pornográficas.

Vejamos algumas frases que ornamentam o pára-brisas ou o pára-choques dos caminhões sertanejos, onde se revela a verve irresistível dos profissionais do volante:

A escola da vida não tem férias.
Mulher viúva é resto de defunto.
Mulher é bicho muito caro: barata só mesmo barata.
A mulher é como o diabo, porque tenta o homem.
A mulher é a maior riqueza que Deus deu aos homens.
Mulher e cachaça encontram-se em qualquer lugar.
Pelas estradas, conhece-se um bom governador.
Só a muilher é capaz de dominar o bicho homem.
Cura-se porre, cheirando o sovaco de mulher.
O beijo de mulher dá coragem ao homem.
Não se bate em mulher nem com uma flor.
Homem que apanha de mulher é "feminino".
Por que não se pode casar com mais de uma mulher, no Brasil?
Mais de uma mulher é bão?
A mulher mesmo feia é sempre mulher...
A mulher sertaneja é o "suco"!
A mulher pega em homem amado como só visgo...
Homem que se apaixona por mulher ruim é o mesmo que se viciar por cachaça.
A mulher conquista-se com presentes e carinhos...
Presentes de jóias caras fazem as mulheres entregarem-se aos homens.
Ciúme de mulher é como o micuim...
Mulher ciumenta é como a sombra: acompanha sempre o homem.
Quando dois homens disputam uma mulher, vence o caradura.
Quando duas mulheres disputam um homem, vence a que mais finge amar mesmo.
A mulher enrabichada torna-se "chata"...
O homem enrabichado parece um cachorrinho sempre atrás da dona.
Um homem apaixonado por uma mulher torna-se "chato"...
Uma mulher feia que não é amada, é uma espécie de assombração!...
Sem namorado, a mulher é automóvel sem buzina...
Mula-sem-cabeça, é o homem amar sem ser amado...
Aonde mora o amor do chofer? Nas estradas povoadas de morenas bonitas.
Por que as sertanejas adoram amar os choferes? Pela variedade de namorados.
O amor dos choferes é como a bola-de-sabão, porque acaba logo...
Qual é o melhor beijo de mulher? É o beijo roubado...
Cheiro de sovaco de mulher atrai os sexos...
Quem vive de recordação é museu.
Bofe só de boi, porque mulher feia é bofe intragável...
O homem que gosta de mulher feia e velha é bucheiro de mau gosto...
Pobre só tem a barriga cheia quando morre afogado...

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A canoagem é fértil de aspectos pitorescos. Então, onde as estradas são líquidas e onde o transporte é fluvial, a canoagem entre as montarias e as gaiolas apresenta um painel imaginoso e pictórico, visto que algumas montarias, nas viagens mais longas, improvisam casebres de palha de palmeiras pondo os viajantes ao abrigo das intempéries: hospedarias flutuantes.

As barcaças fluviais têm uma tripulação reduzida, mas alegre, folclórica e operosa: o mestre, que é o comandante; os vareiros, que nas subidas dos rios e nas correntezas empurram as barcaças com as varas (já descritas) e que o fazem cantando ou improvisando cantigas folclóricas; e o cozinheiro, que prepara a gororoba (comida mal feita). Nas noites enluaradas e frescas os vareiros, e mesmo os viajantes, transformam aqueles ambientes bucólicos em recantos oníricos, ao som de música e de cantigas folclóricas.

Um aspecto pitoresco na canoagem fluvial é a existência da carranca, que é um amuleto colocado em ponto alto do mastro, na proa, destinado para espantar o azar. A carranca é uma caveira de um boi, geralmente; outras vezes, esculpe-se o rosto de uma mulher, como amuleto mulherengo... Barçaça sem carranca é azar na certa. Conta a lenda da canoagem que viajava numa barcaça, sem carranca, o padre Paulo Afonso em companhia de uma moça (seria amor?...) e, em dado momento, a barcaça foi tragada por uma abismal cachoeira; e todos morreram. Eis a origem do nome da fabulosa Cachoeira de Paulo Afonso. Daí por diante ninguém viajou mais sem o amuleto da carranca...

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Observa-se, também, entre as canoas, barcaças e similares nomes pintados usualmente de branco, na proa, à direita das embarcações fluviais.

Geralmente, nessas embarcações fluviais predomina o nome onomático do santo hagiológico católico e da devoção do canoeiro: São Pedro, São João, Santo Antônio, Santo Antão, São Jorge, Nossa Senhora da Guia, Nossa Senhora dos Navegantes, Nossa Senhora da Agonia, Nossa Senhora dos Aflitos, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora da Paz, Nossa Senhora do Amor Divino, Nosso Senhor Jesus Cristo, Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, Nossa Senhora do Bonfim, Nossa Senhora dos Afogados, Nossa Senhora da Esperança, Nossa Senhora da Consolação, Nossa Senhora das Graças etc.

Entre os canoeiros observa-se, também, o espírito brincalhão, pelo nome jocoso das suas embarcações: Tira-teima, Não-tem-medo, Valentona, Mentirosa, Fura-água, Corta-água, Não-afoga, Gosta-de-moça, Gira-mundo, Tagarela, Linguaruda, Faladeira, Mestidiça, Pororoca, Galinha-choca, Galo-de.briga, Namoradeira, Pata-choca, Cascavel, Traíra, Piranha, Tubarão etc.

Nota-se que, principalmente na Amazônia, a maioria dos igarités tem o seu nome inscrito na proa, também, em idioma familial à região, reminiscências de tribos mansas, que se integraram à civilização.

um exemplo de nome indígena em canoas ou igarités é comum ver-se nos portos fluviais: curupira, termo tupi e que, em português, quer dizer caipira ou matuto.

Há apelidos pitorescos: as grandes gaiolas modernas e algo luxuosas que navegam na Amazônia apelidam-se de vaticano. Por que, se não há analogia entre duas coisas dispares?

Talvez seja uma crítica ferina entre o luxo do Vaticano, residência papal, que devia ser moderno e frugal, e o conforto humano das gaiolas...

Em se falando da Amazônia sob aspectos tão multifários, impõe-se sublinhar-se que por lá além de outras carências incuráveis há outra de ordem social: falta de mulheres. Este fenômeno não se verifica entre os silvícolas: observa-se entre os paroaras nordestinos que imigram para a Amazônia em busca de fortuna duvidosa e deixam as suas famílias para trás. Disputa-se lá uma mulher a altos preços, inclusive há o problema do amor ser resolvido a bala... Quando se enviúva uma mulher, verifica-se verdadeira disputa pela posse da viúva com o aceno de mil promessas falazes: é o sexo que fala alto...

Verifica-se comumente, que meninas impúberes casam-se: imposição bio-sociológica. Nesse casos, porém, o Código Civil põe-se de lado e o casamento se faz na "igreja-verde"...

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Usança habitual na Amazônia, tipicamnente eivada de sincretismo, é a cerimônia popular denominada Meia-Lua, que é uma procisão fluvial composta de numerosas canoas, todas enfeitadas com bandeirolas de papel de seda, que percorrem os rios, conduzindo um santo, na canoa da frente, pedindo espórtulas para a próxima festa do santo padroeiro. É uma cerimônia mista de cantorias religiosas, foguetório e gritaria contagiante.

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No meu sertão, memorizei três quadrinhas escritas no pára-brisas de caminhões, provocando chistes:

Lá vem a lua saindo
Redonda que nem tigela,
Não há dinheiro que pague
O beijo de uma donzela

Sai, dai, seu fede-fede
Seu catinga de mucura!
Enquanto vivo tu fede,
Qui dirá na sepurtura!...

Quando se sente um medo horrível,
Ouve-se logo um to... ró... to... ró... barulhento...
É um aviso à cueca desrespeitada,
Enlameada e fedendo a titica...

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Chofer que nunca descabaçou uma cabaçuda chama-se "defunto".

O chofer que é pai de muitas crianças e de muitas mães chama-se "fabricante de bonecas...

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