Durante a Quinta-Feira Maior e a
Sexta-Feira da Paixão, o Judeu Errante aparece onde a morte de Jesus Cristo está sendo
comemorada. É um velho alto e magro, muito barbado, cabelo comprido e com um manto
escuro. É uma figura mais literária que popular, e as menções vão desaparecendo nas
estórias
orais. Não lhe dão, no Brasil, outro nome além de "Judeu Errante". Era
sapateiro em Jerusalém, chamado Ahasverus, quando Nosso Senhor, com a cruz aos ombros,
passou diante de sua tenda. O sapateiro deixou o trabalho para empurrar o Salvador,
gritando: "Vai andando! Vai logo!" Nosso Senhor respondeu: "Eu vou e tu
ficarás até a minha volta!" E o homem ficou, até hoje, andando pelo mundo, liberto
da lei da morte, sem pressa e sem descanso. Espera o regresso do Senhor, que lhe deu a
imortal penitência. A tradição nos veio de Portugal.
A lenda apareceu em Constantinopla, no século IV, e apareceu na Europa em 1228, quando um
arcebispo da Grande Armênia, visitando a Inglaterra, disse no convento de Saint'Albans
conhecer no seu país uma testemunha da paixão de Cristo, o judeu Cartaphilus, porque
esmurrara o Salvador, quando esse era arrastado diante dele, e fora condenado a esperar
sua volta. A notícia apareceu em 1259, Cartaphilus convertera-se, sendo batizado por
Ananias, que também batizara São Paulo.A estória
do monge Paris foi incluída no Flores Historiarum no seu colega Rogésio de
Wendower, em 1237, nove anos depois, espalhando-se nos claustros e escolas, depois, pelos
sermonários, até o povo que lhe deu as cores de sua compreensão. Outro documento
reforçador foi publicado em 1602, uma carta de Chrysostomus Dudulaeus, datada de 29 de
junho de 1547, com o testemunho de Paul d"Eitzen, estudante de Wittemberg e
discípulo de Melanchton, dizendo ter visto o Judeu Errante, de nome Ahasverus, depois
tão citado nos poemas, romances e peças de teatro. Ahasverus não é porteiro de
Pilatos, mas sapateiro, empurrando e sendo condenado por ele. Há outra versão ainda,
corrente na Itália, onde o chamavam de João Buttadeo, bete-em-Deus, e que passou a ser
João Vota-a-Dios. Votadeus, João Espera em Deus, esse último popular em Portugal e
Espanha e de fácil encontro nos autos velhos e nos poetas como Antônio Prestes,
Rodrigues Lobo, Jorge Ferreira, etc. A bibliografia sobre o Judeu Errante é imensa e seu
aproveitamento literário foi, no século XIX, uma verdadeira moda cultural. Estudaram-no,
em Portugal. Carolina Michaëlis de Vasconcelos ("O Judeu Errante em Portugal", Revista
Lusitana, I, I), Teófilo Braga (As Lendas Cristão, Porto, 1892, 232) e no
Brasil, João Ribeiro (O Folclore, XLII, Rio de Janeiro, 1919). Em Flandres o Judeu
Errante é Jacques ou Isaac Laquedem, e na França possui ele apenas cinco sous,
constantemente renovados e inesgotáveis. "Há vários ditos populares que parecem
relacionar-se a esta lenda. Assim é o de marca de Judas, que lembra Malcho
Judas ou Marco, um dos nomes do judeu em algumas versões. Também a frase
popular, usada para designar lugares remotos, onde Judas perdeu as botas, parece
indicar a lenda do sapateiro Ahasverus. Ainda em certas cidades, em Ulm e em Berna,
guardam-se monstruosos sapatos que a tradição refere ao Judeu Errante" (João
Ribeiro, O Folclore, 308).
(CASCUDO, Luís da
Câmara. Dicionário do folclore brasileiro) |
